کتاب فلسطین از منظرحضرت آیت الله سید علی خامنه‌ای (مدّظلّه العالی) مروری است بر دیدگاه ایشان در مورد مسئله فلسطین به همراه مقدمه ی از دکتر ولایتی که به اهمیت فلسطین و نقش و جایگاه آن در امت اسلامی می‌پردازد. این کتاب در هشت فصل به موضوعاتی مانند شبهات مطروحه در مسئله فلسطین، آینده فلسطین، راه حل‌های مسئله‌ی فلسطین و.... از منظر مقام معظّم رهبری می‌پردازد.
کتاب «اندیشه‌ی سیاسی در شرق باستان» برای معرفی اندیشه‌ی سیاسی در چهار تمدن کهن شرق، شامل بین‌النهرین، مصر، چین و هند باستان نوشته شده است.
بی‌شک اندیشه‌ی سیاسی در شرق باستان، به هیچ‌وجه، با اندیشه‌ی سیاسی در یونان باستان هم‌تراز نیست. شاید حتی مفهوم اندیشه‌ی سیاسی را تنها با اندکی مسامحه بتوان در مورد آنچه به کار برد که در این حوزه در تفکر شرق تراوش کرده است؛ زیرا فراورده‌های فکر سیاسی در شرق باستان، هنوز به سطحی از رشد نرسیده بود که به حوزه‌ی مستقلی از معرفت با مبادی و هویت خاص خود تبدیل شود. با این حال، نوعی تامل نظری و نظریه‌سازی، گرچه با مبادی کیهان‌شناختی و در قالب اشکال آگاهی اسطوره‌ای و مکتب‌های یزدان‌شناسی، در کهن‌ترین تمدن‌ها نشوونما یافته بود که جستوجو و معرفی آن به معرفت سیاسی ما کمک زیادی می‌کند.
این کتاب در دو جلد برای دانشجویان رشته علوم سیاسی در مقطع کارشناسی به عنوان منبع اصلی درس «زبان تخصصی» تدوین شده و فهرست این کتاب شامل موارد زیر است:
این کتاب مشتمل است بر معرفی اصلی‌ترین فیلسوفان سیاسی قرن بیستم (از 1917 تا 1991) و آرای آنان. بر این اساس بحث اصلی کتاب با "ماکس وبر" آغاز می‌شود. پس از آن سه منتقد سرمایه‌داری مصرفگرا یعنی "مارکوزه"، "آرنت"، و "مک فرسن" معرفی می‌شوند.
بخش دوم کتاب که "لیبرالیسم صف آراسته" نام دارد، چهار نویسنده‌ی کم و بیش لیبرال گرد آمده است. این افراد عبارت‌اند از: "اوکشات"، "هایک"، "پوپر" و "برلین" و سرانجام در بخش سوم که عنوان آن "معاصران" است به بحث درباره‌ی سه فیلسوف سیاسی مهم که هنوز در قید حیات هستند. یعنی "راولز"، "نوزیک" و "هابرماس" اختصاص یافته است. به تصریح نگارنده: "نگاه تکنیکی به عقلانیت و پیامدهای اجتماعی آن از کانون‌های اصلی توجه عمدتا با خصمانه‌ی فیلسوفان سیاسی قرن بیستم بوده است. این مطلب به خصوص درباره‌ی نظریه‌پردازان انتقادی مکتب فرانکفورت مصداق دارد که نمایندگانش در بحث حاضر، "هربرت مارکوزه" و "یورگن‌هابرماس" هستند. مارکوزه جامع‌تر از دیگران، نگاه تکنوکراتیک (یا پوزیتیویستی) را به نفع آزادی انقلابی رد می‌کند. اما نظریه‌پردازان گرایش‌های ایدئولوژیکی کاملا مخالف آن نیز در طرد این نگاه و نظر یعنی تحقق اجتماعی آن در شکل مثلا بوروکراتیزه کردن غیر انسانی ـ که انسان‌ها را تبدیل به وسایل اداره‌ی امور می‌کند ـ با مارکوزه اتفاق نظر دارند هرچند به اندازه‌ی او تند نمی‌روند. مثال اوکشات محافظه‌کار درباره‌ی تکیه‌ی بیش از اندازه به دانش تکنیکی خبر می‌دهد و به نفع سنت و رویه‌های جاری و تثبیت شده سخن می‌گوید؛ اقتصاددان دست راستی و لیبرال، "هایک"، نیز به رد هرگونه کوششی برای سازمان دادن تمام‌عیار جامعه برمی‌خیزد و آن را به یکسان برای آزادی، کارآیی، و پیشرفت، مضر و ویرانگر می‌داند؛ نظر سوسیال دموکرات رادیکالی چون هابرماس در زمینه‌ی اداره‌ی بوروکراتیک امور تا حدی با نظر "هایک" مطابقت دارد. در میان فیلسوفان سیاسی بحث شده در این کتاب، فقط "کارل پوپر" (آن هم به شکل کاملا محدودی) بر خرد تکنیکی در شکل "مهندسی اجتماعی تدریجی" صحه می‌گذارد. چون تکنوکراسی، بوروکراسی و جامعه‌ی تحت کنترل بر این مبنا مورد نقد قرار می‌گیرند که سبب می‌شوند با انسان صرفا هم‌چون ابزار رفتار شود، پس این دسته از منتقدان با حکم مطلق کانتی که دقیقا همین را منع می‌کند، توافق دارند و "رابرت نوزیک" اختیارگرا نیز همین را اصل و اساس قرار می‌دهد.
نظریه‌پردازان دست راستی و دست چپی در خصومت مخالفت با بوروکراتیزه کردن جامعه و جامعه‌ی تحت کنترل، هدف مشترکی را تعقیب می‌کنند، اما زمانی که جنبه‌ی مهم دیگری از عقلانی کردن غربی یعنی بازار، خصوصا در شکل سرمایه‌دارانه‌ی آن مطرح می‌شود، این اشتراک هدف و همراهی به پایان می‌رسد. هایک بازار را نمونه‌ی کامل آزادی می‌داند، حال آن که در نظر مارکوزه، سرمایه‌داری مصرفگرا مظهر تمام‌عیار رفتار و بهره‌کشی غیرانسانی در زمانه‌ی ماست. خصومت و مخالفت با فرهنگ مصرف‌گرای مدرن، همچنین ترجیع‌بند در نظریه‌پردازان دیگر خصوصا هانا آرنت جمهوری‌خواه و مارکسیست لیبرال سی. بی. مک فرسن نیز هست".
*چاپ پنجم این کتاب در سال ۹۴ در ۴۳۲ صفحه، توسط انتشارات ماهی با قیمت ۱۸,۰۰۰تومان منتشر شده است.
مطالب مرتبط:
مدرنیته یعنی چه؟ آیا نوشتن و امروزگی است، یا جهشی است در تاریخ تمدن انسانی؟ گذر از محدودیت‌های سنت و تاریخ است، یا گام نهادن به قلمرو حاکمیت انسان؟ آیا رویکردی است اخلاقی یا با آزادی‌های سیاسی و اجتماعی یکی است؟ الگویی است فراهم آمده بر اساس بینشی اروپا محور، یا با خرد باوری علمی و ابزاری به یک معنا می‌آید.
این کتاب تلاشی است در اثبات نکته‌ای مهم: پاسخ به این پرسش‌ها مهم نیست مگر بر اساس نگرشی انتقادی نسبت به مدرنیته. نقادی روزگار مدرن، به گفته‌ی هگل خودآگاهی مدرنیته است و به قول هایدگر شهامتی عظیم می‌طلبد: شجاعت پرسش از روزگار نو.
دریافت مقدمه کتاب
حجم: 150 کیلوبایت
*چاپ یازدهم این کتاب در سال ۹۴ در ۳۱۲ صفحه، توسط نشر مرکز با قیمت ۱۸,۵۰۰ تومان منتشر شده است.
مطالب مرتبط:
معرفی کتاب: سنت و مدرنیته؛ ریشه یابی علل ناکامی اصلاحات و نوسازی سیاسی در ایران عصر قاجار
سیاست و زندگی سیاسی چیست؟ گرایش ایدئولوژیک رژیم‌های سیاسی چه تأثیری بر تقسیم قدرت میان نیروهای اجتماعی دارد؟ اصولاً دولت چیست؟ منشأ آن کدام است؟ نقش دولت‌ها در حیات اجتماعی و زندگی سیاسی چیست؟ گروه‌ها و نیروهای اجتماعی چه رابطه‌ای با دولت دارند؟ جامعه‌شناسی سیاسی سعی دارد به این سؤالات و سؤال‌های مشابه آن که ممکن است ذهن هر دانشجوی رشته‌های علوم سیاسی و جامعه‌شناسی و حتی افراد علاقه‌مند به امور سیاسی را به خود مشغول داشته پاسخ گوید. مؤلف در این کتاب وظیفه‌ی اصلی جامعه‌شناسی سیاسی را به بررسی روابط میان قدرت دولتی و گروه‌ها و نیروهای اجتماعی محدود کرده است تا «دیسیپلین» جامعه‌شناسی سیاسی به‌معنی دقیق آن از دیگر شاخه‌های علوم سیاسی متمایز گردد. وی جوانب مختلف مسائل جامعه‌شناسی سیاسی را هم در عرصه‌ی نظریه به محک تجربه زده است و هم در عرصه‌ی عمل. مؤلف همچنین با دیدگاهی تاریخ‌نگر نظریه‌ها و عملکرد نیروهای مختلف اجتماعی را بررسی کرده است و جای‌جای با ذکر شواهد و مستندات تاریخی آن‌ها را آزموده است.
دریافت مقدمه کتاب
حجم: 1.39 مگابایت
*چاپ بیست‌وچهارم این کتاب در سال ۹۴ در ۳۵۲ صفحه، توسط نشر نی با قیمت ۱۶,۰۰۰تومان منتشر شده است.
مطالب مرتبط:
معرفی و خلاصه کتاب: درآمدی بر جامعه‌شناسی سیاسی ایران
معرفی کتاب: جامعه‌شناسی سیاسی معاصر: جهانی شدن، سیاست و قدرت
در جلد دوم از مجموعه سه‌جلدی «تاریخ اندیشه سیاسی غرب»، سیر اندیشه‌های سیاسی اندیشمندان دوران رنسانس تا حدود قرن بیستم بررسی می‌شود. در این بررسی، مخاطب با اندیشه‌های کسانی آشنا می‌شود که پایه‌های فکری حیات فرهنگی مدرن را در اروپا بنا نهادند. «ماکیاولی»؛ «تامس هابز»؛ «جان لاک»؛ «جامبا تیستا ویکو»؛ «دیوید هیوم»؛ «ژان ژاک روسو»؛ «امانوئل کانت»؛ «هگل» و «کارل مارکس» از اندیشمندانی هستند که مخاطبان با زندگی‌نامه و سیر اندیشه‌های آنان آشنا می‌شوند.
دریافت مقدمه کتاب
حجم: 1.86 مگابایت
*چاپ نهم این کتاب در سال ۹۳ در ۲۲۸ صفحه، توسط نشر مرکز با قیمت ۱۰,۹۰۰ تومان منتشر شده است.
مطالب مرتبط:
کتاب حاضر، حاوی متن سخنرانی یکی از جلسات فرهنگی است که هر ماهه در دفتر پژوهش‌های فرهنگی دکتر علی شریعتی برگزار می‌شود. این متن در باب «ایدئولوژی و ایدئولوژی‌ستیزی در ایران» است. طبق بررسی‌های مطرح‌شده در کتاب، واژه «ایدئولوژی» در دهه چهل و پنجاه یعنی بعد از کودتای 28 مرداد و پس از سرکوب قیام سال 1342 در ایران رواج می‌یابد؛ که از همان آغاز، مخالفان و موافقان خاص خود را نیز داشته است. موافقان، ایدئولوژی را هم در فرآیند انقلاب و هم در روند اصلاحی جامعه در کنار مذهب و دین موثر می‌دانستند و مخالفان، دین را در کنار ایدئولوژی برخلاف روند جامعه می‌شمردند و آن را فقط یک مسئله سیاسی می‌دانستند. این در حالی است که با توسعه تفکر و اندیشه و علم در ایران، همگان بر این مسئله اذعان دارند که برای ورود به عرصه عمومی و برای تغییر اجتماعی نیاز به ایدئولوژی، ضرورتی اجتناب‌ناپذیر است.
دریافت مقدمه کتاب
حجم: 176 کیلوبایت
*چاپ یازدهم این کتاب در سال 93 در 304 صفحه، توسط نشر کویر با قیمت 15,500تومان منتشر شده است.
مطالب مرتبط:
کتاب راهنمای جامع شناسی که توسط کیت نش و آلن اسکات گردآوری و ویرایش شده است، توانسته نظریات مطرح در حوزه جامعه‌شناسی را در دو جلد جمع‌آوری کند. جامعه‌شناسی سیاسی حوزه‌ای میان‌رشته‌ای محسوب می‌شود و در این کتاب شاهد هستیم که مباحث از از یک امر سیاسی فراتر می‌رود و به برخی مباحث اقتصادی و فرهنگی نیز در پرداخته می‌شود.
ارنست کاسیر فیلسوف نوکانتی آلمانی و تاریخ نگار فلسفهٔ غرب است. وی با نوشتن کتاب«فلسفه روشنگری» در هفت فصل به بررسی ریشه‌ها و شرایط دوره‌ای که به فلسفه روشنگری معروف شده است می پردازد. این هفت فصل عبارتند از:
*چاپ سوم این کتاب در سال ۸۹ در ۵۴۳ صفحه، توسط انتشارات نیلوفر با قیمت ۱۸,۰۰۰تومان منتشر شده است.
مطالب مرتبط:
معرفی کتاب: تاریخ فلسفه سیاسی غرب؛ از آغاز تا پایان سده های میانه
مؤلف به بررسی و نقد نظریه‌های جامعه‌شناسان و متفکران اجتماعی در زمینه‌ی تغییرات اجتماعی می‌پردازد و به‌ویژه بر دیدگاه‌های جامعه‌شناسان معاصر مانند رالف دارندورف، آلن تورن، مک کله‌لند و سی. رایت میلز تأکید می‌ورزد. پژوهشگران علوم اجتماعی نیز می‌توانند در مطالعه‌ی تغییرات اجتماعی از این کتاب الگو بگیرند.
در آغاز هزارۀ سوم میلاد مسیح، امت عیسی مسیح در انتظار آخرالزمان به سر می‌برد و نشانه‌های آن را نیز در همه‌چیز و همه‌جا می‌دید. این انتظار نزدیک به هفت دهه به درازا کشید و از آن‌جا که در آغاز هزارۀ دوم به حساب ـ نادرست ـ تقویم کلیسا سالگرد میلاد عیسای نصرانی بود، گمان بر آن رفت که بازگشت او به هزاره‌ای پس از مصلوب شدن، موکول شده است. بدین‌سان، سی و سه سال دیگر نیز به انتظار گذشت و با سپری شدن این سال‌های پردرد و رنج انتظار، امت عیسی مسیح چهرۀ دیگری به خود گرفت و انتظار جای خود را به تحولی داد که همۀ عرصه‌های حیات اروپای مسیحی را دگرگون کرد.
کتاب حاضر توسط دکتر پولادی نگاشته و درچهار گفتار اصلی و پانزده فصل تنظیم شده است. درگفتار نخست عمده‌ترین نحله‌ها و گرایش‌ها در مارکسیسم معرفی می‌شود. فصل اول گفتار دوم به بحث فشرده درباره مبانی فلسفی و تحولات نظری لیبرالیسم به منزله یک جریان فکری اختصاص دارد. در فصل‌های بعدی این گفتار دیدگاه‌های نظریه پردازان مرتبط با این جریان بررسی می‌شود.فصول گفتار سوم، تحلیلی است بر نظریه‌های دموکراسی و در گفتار پایانی کتاب پس از بیان اجمالی مبانی نظری محافظه‌کاری و نقاط افتراق آن با لیبرالیسم، یکی از دانشمندان این جریان فکری در قرن بیستم (میخاییل اوکشات) معرفی و دیدگاه‌هایش تحلیل می‌شود.
در این کتاب، مولف بر آن است، مخاطب را با «بررسی قدرت سیاسی» آشنا سازد. برای این منظور، وی با فرق نهادن میان قدرت و بخت، مفهوم بخت نظام یافته را مطرح می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه بعضی گروه‌ها بدون آن که تلاش کنند آن چه را می‌خواهند به دست می‌آورند، حال آن که گروه‌های دیگر در مقابل تلاش‌های خود پاداش چندانی نمی‌گیرند. او با مطرح کردن آزمون «چه کسی نفع می‌برد؟» نشان می‌دهد که آزمون مزبور نمی‌تواند نشان دهد چه کسی قدرت دارد، چون بسیاری از رهگذر بخت منتفع می‌شوند و عده‌ای نیز به صورت نظام یافته بخت یارند.
تحقیقات و مطالعاتی درباره‌ی تاریخ و سیاست ایران به ویژه ردیابی ریشه‌های انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ مطالب کتاب حاضر را تشکیل داده است. نویسنده به سوابق، مقدمات، مفاهیم و موضوعات اساسی انقلاب اسلامی ایران اشاره کرده است. پیشینه‌ای از جامعه‌ی ایران و جایگاه دین در آن از کهن‌ترین زمان‌ها تا آغاز سده‌ی نوزدهم میلادی، مبحث آغازین کتاب به شمار می‌رود. نویسنده ضمن پرداختن به روابط ایران و مغرب‌زمین در سده‌های نوزده و بیست میلادی، این روابط را یکی از رشته‌های عمده‌ای می‌داند که بسیاری از جنبه‌های تاریخی ایران در سده‌های مذکور را به یک‌دیگر پیوند می‌دهد. اصلاحات در عصر قاجار و عوامل کارآمدی یا ناکارآمدی پروسه‌ی اصلاحات و شخصیت‌های فعال در این زمینه از جمله مسائل مد نظر نویسنده است.
آنتونی گیدنز در این کتاب ضمن بررسی انتقادی چهره‌های برجسته در اندیشه اجتماعی و سیاسی کلاسیک و معاصر، نقدهای مربوط به آثار آنان را نیز معرفی می‌کند .وی همچنین مخاطبان را با برخی از بحث‌های اصلی در علوم اجتماعی و سیاست آشنا می‌کند که از آن جمله: بحث‌های سیاست و جامعه‌شناسی در اندیشه «ماکس وبر»؛ تحلیل‌های جامعه‌شناسی سیاسی «دورکهایم» و تفسیر او از فردگرایی و همبستگی در جوامع مدرن؛ کالبدشناسی و ارزیابی انتقادی اندیشه‌های متفکران برجسته معاصر، به ویژه «هابرماس»، «فوکو»، «مارکوزه»، «گارفینکل» و «پوپر».
«اسطوره چارچوب» مجموعه مقالاتی است از «کارل ریموند پوپر ( 1902ـ 1994)» در دفاع از «علم و عقلانیت» که طی آن، شماری از مهم‌ترین آموزه‌های وی در سه حوزه علوم طبیعی ـ اجتماعی و انسانی گردآمده است. این مقالات علی‌رغم تنوع مضامین و موضوعات چنان تنظیم شده است که وحدت دیدگاه‌های «پوپر» را در قلمروهای گوناگون حول محور عقلانیت آشکار می‌سازد. «وی در دفاع از علم و عقلانیت که از بزرگترین دست‌آوردهای بشری به شمار می‌آیند، درصدد مقابله با مدهای روشنفکری و گرایش‌های افراطی به تخصص‌گرایی است. روشنفکری که آموزه‌هایش به مد زمانه بدل شده و متخصصی که جز در چارچوب تخصصی خود نمی‌اندیشد، هر دو زندانی دیدگاه‌های خود شده‌اند. حال آن که آزادی برای آدمی، خواه آزادی ذهن و روشن‌اندیشی و خواه آزادی سیاسی، اگر نگوییم بزرگترین ارزش، لااقل یکی از بزرگترین ارزش‌هایی است که زندگی می‌تواند به ما ارزانی دارد.»
این کتاب به قلم دکتر پولادی و برای درس اندیشه‌سیاسی در ایران و اسلام نگاشته شده است. نگارنده در این کتاب خاطرنشان می‌سازد:
«ما در این کتاب هر نوع تاملی را درباره‌ی مسائل مهم سیاسی به عنوان اندیشه‌ی سیاسی به حساب آورده‌ایم. یکی از این مسائل مهم، عبارت از این است که چه کسانی حق دارند امور اساسی یک جمع را، که واحد سیاسی متمایزی را می‌سازد اداره کنند و به چه ترتیب. این موضوع به زبان اصطلاحات سیاسی امروز عبارت است از مساله‌ی اقتدار و مشروعیت. این دو اصطلاح مرتبط، محور مسائل سیاسی را از قدیمی‌ترین دوره‌ها تا زمان ما تشکیل می‌دهند. در این دو اصطلاح در یک بیان ساده مسائل بنیادینی از این قبیل مطرح است که چه کسی یا کسانی حق دارند حکومت کنند و چگونه؟ چه کسانی باید از حکومت اطاعت کنند و چگونه؟ کل اندیشه‌ی سیاسی از شکل ساده و بدوی خود در میان جماعت‌های اولیه تا شکل پیچیده و پیشرفته‌ی خود در زمان ما حول این محور جریان یافته است.»
نه فصل این کتاب متضمن مقالاتی است درباره انقلاب‌ها که افراد مختلف آن را به رشته تحریر درآورده‌اند. در کتاب نظریه‌پردازی انقلاب‌ها بعضی از نامدارترین اندیشمندان به بررسی نقادانه بسیاری از چارچوب‌های نظری پرداخته و در فهم انقلاب کوشش کرده‌اند. رویکردهای نظری در این کتاب بر محور مفاهیم و جستارهایی از قبیل دولت و کارگزاران انقلاب‌ها، نظریه ساختگرایی، الگوهای نخبگی و نظریه‌های جمعیت‌شناختی مطالعات قوم/نژادی، مطالعات فرهنگی، و فمنیسم قرار دارد. از لحاظ زمانی، کتاب به دوره تاریخی بین انقلاب فرانسه در اواخر قرن هجدهم تا تحولات اروپای شرقی در اواخر قرن بیستم می پردازد. هر چند گاهی به رویدادهای پیش از این دوره نیز پرداخته است.
نگارنده در این کتاب بر آن است با استناد به منابع تاریخی، نشان دهد که تشیع با پیشینه‌ای تاریخی دارای ماهیتی انقلابی است و رهبری آن نیز مانند ماهیتش، همواره در طول تاریخ با حفظ و درک واقعیت‌ها به دنبال ایجاد تحول و دگرگونی بوده است. بر این اساس در کتاب حاضر، تاریخ تشیع از شکل‌گیری تا فراهم شدن مقدمات انقلاب اسلامی بررسی می‌شود. نگارنده در دو بخش، تاریخ انقلابی شیعه را بررسی کرده است: «عصر امامت» و «عصر مرجعیت». در بخش نخست، ادوار مختلف تاریخ شیعه، و مواضع و راهبردهای امام معصوم(علیه‌السلام) تجزیه و تحلیل شده‌است. در بخش دوم، دوره رهبری مرامی، رهبری سیاسی ـ مرامی و دوره مبارزه با سلطه بیگانه شرح داده می‌شود. زمان این دوره تا تاسیس حوزه علمیه قم است.
